به گزارش خبرنگار آینده، دكتر محسن اسماعیلی در سومین روز از ششمین همایش جوان ایرانی- پرسش امروزی اظهار داشت: نحوه مواجهه متفكران مسلمان با مقولات جهان امروز متفاوت است. گروهی از متفكران در دنیای اسلام هستند كه معتقدند ما در برابر اینها باید یا موضع تسلیم مطلق و یا موضع نفی مطلق داشته باشیم. یك نگاه به توسعه و حقوق بشر و این مفاهیم این است كه وابسته كردن این مفاهیم به فلسفه غربی تحریف مفاهیم اسلامی است. مردم ایران بر سر یك دوراهی هستند، یا باید آنها را بپذیرند، یا آنها را رد كنند. نگاه دومی كه وجود دارد خطرناك‌تر از نگاه اول است، این است كه ما این مفاهیم را می‌پذیریم اما اسلام را طوری توجیه می‌كنیم كه با این مفاهیم سازگار باشد. می‌توان نام این را یك برخورد التقاطی و دوگانه با فرهنگ غربی دانست، چنین موضعی راه را برای تحریف حقایق و گذشته دین و آیین باز می‌كند. به نظر می‌رسد هیچ كدام از این دو شیوه پسندیده جوان ایرانی نیست. شیوه صحیح این است كه نه در مقابل مدل غربی تسلیم باشیم و نه سعی ‌كنیم به مفاهیم آنها رنگ و لعاب اسلامی بدهیم.

استاد دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینكه ایران دارای تمدنی كهن است، ادامه داد: تمام جهان در برابر تمدن ما سر تسلیم فرو می‌آورند اما هیچ زمان ما مدعی ارایه یك الگوی جدید نبوده‌ایم. با انقلاب 57 ما اعلام كردیم الگوی جدیدی برای پیشرفت داریم كه مبتنی بر اسلام است. این ادعا باید در عمل آزمون پس دهد و ما اكنون در حال پس دادن این آزمون هستیم. اگر ما نتوانیم در عمل این الگو را نشان دهیم، ادعای ما پوچ است.

وی با ارایه تعریفی از سكولاریسم مبنی بر اینكه سكولاریسم یعنی جدایی دین از صحنه اداره جامعه و محدود كردن قلمرو دین، اظهار داشت: شهید مطهری این‌طور سكولاریسم را تعریف كردند كه پیدایش سكولاریسم در جهان غرب معلول عملكرد بد و تفسیر غیر منطقی كلیسا از حقوق انسان است و می‌گفتند كسانی كه درد دین داشتند چاره‌ای جز این ندیدند كه بگویند كلیسا در جای خودش و كاخ در جای خودش تا این سایه قداست برداشته شود و انسان‌ها بتوانند حرف‌هایشان را بزنند تا هر حركتی را به پای دین ننویسند.

 این كارشناس با تاكید بر نقش انسان در این الگو خاطرنشان كرد: هدف توسعه و دورنمای الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت باید احیای محور انسانی باشد، یكی از اشتباهات غرب در این است كه انسان در مدل غربی، محور نیست و به همین دلیل ما در الگوی پیشرفتمان هیچ‌گاه منحصر به تكنولوژی و مالیات نمی‌شویم.
اسماعیلی با اشاره به اینكه قرآن از یك سری تمدن‌های بشری قبل از اسلام یاد می‌كند، گفت: قبل از آمدن اسلام بشر چنان دارای توسعه بوده كه ما هنوز به پای توسعه آنها نرسیدیم. در جای دیگر قرآن می‌فرماید در میان همه احكام الهی یك حكم از همه احكام بالاتر و آن حرمت انسان‌ها است كه هم‌سنگ و همراه توحید است. حقوق انسان و حقوق بشر فارغ‌ از اینكه چه دینی دارد، حایز اهمیت است و این افتخاری‌ست كه ما می‌توانیم به جهان ارایه كنیم.